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內容簡介
這是台灣命運劇烈變動的一年，
台灣人民在這場變局中，
如何獲得被割讓的消息？
對於新的外來統治者有哪些意識與行動？
對日本人有什麼想像？
而對於抵抗外來政權的領導者及參與者又有什麼評價？
本書有別於官方記錄，而從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民面對時局遽變時的各種因應及面向。
面臨鉅變何自處？
1895年，歲次乙未，上半年是光緒，下半年變成明治，另一個陌生的國家成為台灣的新主人。
曾喜照鹽寮迎戰近衛師
1895年5月29日，日本近衛師團在東北角的鹽寮登陸，曾喜照在鹽寮迎戰……
奇女子陳法與日軍入北門
辜顯榮代表紳商撐傘繫白布領日軍前進台北，承恩門內的陳法好心地遞出竹梯，幫助日軍兵不血刃地入城，小女子也算改變了大歷史。
阿凸仔親歷台灣改朝換代
身為記者及領事，禮密臣（James W. Davidson）觀察到日軍登陸前台灣民眾的反應，以及如何看待台灣民主國。
上帝比天皇更偉大
面對大變局，馬偕（George Leslie Mackay）為了保護教堂與信徒，親自面見了乃木希典與兒玉源太郎總督。
魂斷異鄉的「河南勇」
台灣民主國覆亡，官員倉皇逃離，未能依法妥善遣送返回清國的軍隊，成為被遺棄的散兵游勇，四處掠奪財物……
易幟頻繁不勝其煩：日軍與抗日軍、義民與順民
政權變動，小民在日軍與抗日軍、順民與義民之間游移擺盪，甚至有一日易幟數次不厭其煩的感嘆。
台南牧師成為和平使
1895年10月日軍進逼台南，劉永福溜之大吉，台南城陷入亂局，長老教會牧師只好擔當和平使者，讓日軍順利接收台南，台灣民主國正式瓦解。
二十年後再相逢：屏東潘家故事
1895年，恆春豬朥束社新頭目潘文杰曾協助漢人抗日，之後轉為支持日方……潘家兩代人二十年後再與日人相逢，家族故事也是家國大事。
日丸旗照後山：劉德杓的故事
駐紮後山的清國副將劉德杓，面臨對局，從對付原住民轉為與日方周旋，一直到被遣返清國……
花蓮李阿隆與日人的周旋
花蓮太魯閣地區通事李阿隆，在1896年的新城抗日事件中，扮演了重要的角色。
台人初識新日本
隨著新政權的開展，台灣人在各種面向上對現代性的迎頭追趕，交相構築成一個現代化的殖民地社會。
本書特色
1.1895年，這台灣命運劇烈變動的一年，看台灣人民在當時「宰相有權能割地」的時空背景下，如何因應時代的變局。
2.從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民在面對時局遽變時的各種面向。
3.繼《「小的」台灣史》之後，再次以尋常百姓的角度書寫台灣歷史。
作者介紹
戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等。
撰文者簡介
潘繼道
國立台灣師範大學歷史學博士，現任國立東華大學台灣文化學系副教授。研究領域為東台灣原住民族史、東台灣歷史文化。著有《國家、區域與族群—―台灣後山奇萊地區原住民族群的歷史變遷（1874-1945）》、《清代台灣後山平埔族移民之研究》、〈近代東台灣木瓜番歷史變遷之研究〉、〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉等。
蔡承豪
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員，主要擔任台灣史研究及展覽規劃。
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為中央研究院台灣史研究所博士後研究人員。研究領域為台灣環境史、台灣區域史與歷史GIS。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國立台灣圖書館編輯。著有《不純情羅曼史：日治時期台灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（合著）、《好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族》等書。
陳慧先
現為國立台灣大學歷史學系博士候選人。研究領域為日治時代台灣史、台灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等。
詳細資料
- ISBN：9789862941096
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 268頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.34 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
自教育部將假期再次延長後，地方教育主管部門也相應地調整了開學時間，基本上都確定在３月15日之後。而且，大多省份都沒有給出具體開學日間，具體開學時間還得視疫情而定。 ... 開學時間儘管被再次延遲，但學生們的學習並沒有停下來。特殊時期，特殊的學習方式。於是，全國上到大學下到小學，均將課堂搬到了學生家中，把教室建在了網上，繼續線上學習。 線上學習對於老師和家長來說都是新鮮事物。2月初，線上學習剛實施時，老師、家長和學生都顯得有點「水土不服」。 ... 老師、家長和學生對線上學習的不適應，不是單純地因教學方式改變而不適應，而是他們沒有對「停課不停學」的真正理解。「停課不停學」是廣義上的學習，不單純的指課本知識學習。 當孩子聽到電視機里響起國歌聲時，孩子會自然而然地行注目禮，這個時候，家長順便對孩子進行一番愛國主義教育，這也是居家學習的內容。 目前，線上學習只是「停課不停學」的主要學習方式，但線上學習不能簡單地認為就是看看視頻，刷刷作業。如果家長和孩子都這樣認為，說明你們已走入線上學習的誤區了。 ... 線上學習≠看視頻 自3月2日起，安徽省要求大學、中學、小學全部進行線上學習。學生在這期間可以通過智慧型手機、電視、網絡等終端收看中國教育頻道上的課程視頻和安徽基礎教育應用平臺上的課程視頻。 看錄製的課程視頻是線上學習的首要環節，但是在看視頻的過程中，學生一定有思維活動，一定要有與老師互動的環節。 ... 譬如數學老師在講解某一知識點時，學生得跟著老師的思維一起去思考，必要時還應該動動手記一下筆記。其他學科，需要動嘴朗讀就得動嘴讀，要做到動手、動嘴、動腦。 線上看課程視頻不能等同於看電視劇，不能光有情感流露而沒有思考的過程，課間必須聽從老師的指令，該停下來時就得停下來，好好地想一想，做一做。 另外，線上課程視頻也不僅僅是課本知識視頻，這些視頻資源中還包括了疫情防護方面的知識，學生們也必須認真收看，做好「洗」「戴」「宅」三字經。 ... 線上教學≠老師視頻直播 「停課不停學」剛啟動時，老師和家長都認為是老師開直播間，學生進直播間聽老師「表演」。事實上，確有不少老師開啟了直播，結果粉絲沒漲卻引來一片哀嚎。 師者仁心，老師都想把自己所知道的一切傳授給學生，把每一位學生當成自己的孩子一樣看待，生怕孩子這段宅家的時間被浪費，於是，有些地方有些學校要求老師們當主播，錄製精心準備的微課。 ... 為了上好課，搞好直播，老師們千方百計，花式解鎖各種技能，十八般武藝皆用上，甚至有些中學老師在家裡就地取材，晾衣架，土洋結合做直播，任何困難都難不倒他們一顆傳道授業的心。 每次直播前，家長還得要盯著好幾個群，生怕漏掉某一個群里的直播信息。如果沒看到信息，還得在群里一遍遍地從頭找。 這些都沒啥，每天直播前家長還替孩子得打卡，最後還要接龍完成簽到，家長忙得焦頭爛額。 由此可見，把線上學習等同於直播，其結果是老師怨家長累。 ... 線上學習≠陪伴學習 線上學習是學生居家學習的重要一環，低年級（一、二年級）孩子由於動手能力不強且自控力差，家長可以適度陪伴學習。 對於高年級同學，如果家長全程陪伴，既有對孩子不信任之嫌，也不利於培養孩子獨立學習的習慣。 如果不陪伴學習，也確引起家長擔心。如果不陪著孩子，孩子成天抱著手機玩遊戲怎麼辦？如果不陪著，誰來提醒他們注意用眼衛生？…… 其實，家長的這些擔心都可以輕鬆化解。線上學習，學校設置了指定課程和作息時間，家長大可不必擔心孩子抱著手機不放。 ... 另外，學生在看視頻或答疑過程中，全程都有老師在線，即使他們注意力不集中，老師也會適時提醒。 由此可看出，線上學習過程中，家長沒有必要非得陪伴。你的好心陪伴或許會引起孩子分心，會使在線學習效果大打折扣。即便是學霸，也容易被家中風吹草動影響而走神。 結語：其實無論是在線學習也好，還是其他形式的學習也好，出發點都是為了孩子。如果過程不當，闖入誤區，不但達不到預期效果，還會耽誤孩子學習的黃金時間。 對此，家長有什麼要說的，歡迎您留言，並關注。謝謝！
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